中新網11月4日電 據新加坡《聯合早報》4日報道，埃及最近出現新的移民潮，有意移民者表示不想離開，但是現在對政治改革不抱希望。他們原本期望2011年前總統穆巴拉克被推翻後能迎來好日子，但繼穆爾西下臺和軍人重新掌權後，他們只想到國外尋找新生活。
- Feb 16 Sun 2014 20:39
局勢動蕩民眾對政治改革灰心 埃及再現移民潮
中新網11月4日電 據新加坡《聯合早報》4日報道，埃及最近出現新的移民潮，有意移民者表示不想離開，但是現在對政治改革不抱希望。他們原本期望2011年前總統穆巴拉克被推翻後能迎來好日子，但繼穆爾西下臺和軍人重新掌權後，他們只想到國外尋找新生活。
- Jan 28 Tue 2014 09:56
2009改頭換面，9件非作不可的事
2009改頭換面，9件非作不可的事 艾咪以文會友，歡迎您暢遊「艾咪看世界」，希望您也喜歡「艾咪的天空」~摘自網路文章~2009改頭換面，9件非作不可的事 從外在的物質使用，到內在的心靈關係，總是有更好的方向值得我們去追求。 2009年，除了職場上的波動，《Cheers》雜誌提醒你9種新方向，更多的改變從此開始，一點也不難。 1.理財：簡單為上 投資理財簡單化是2009年很重要的原則。投資理財專家夏韻芬提醒，今年高風險性的投資商品少碰為妙，還是以自己看得懂的金融商品為主。不景氣也是檢視自己過去投資比例的最好時機，生活支出、房貸、保費等項目的比重，不妨重新調整。夏韻芬建議，目前房貸利率已經調降，許多人卻還在使用固定利率，很不划算，應該要趕緊改成機動利率。同時，也可減少保費的支出。不少人把保險當做儲蓄工具，假使你收入真的產生變化，不妨暫時把保費減少一些。 她認為，2009年還是有反彈機會，只是時間會拉長，因此更要培養紀律，嚴格的停利跟停損，換句話說，能出場時要當機立斷，不要觀望以免損失擴大。 2.消費：聰明杜絕無謂浪費 降低支出，減少不必要的生活開銷也是2009年一定要改變的消費習慣。夏韻芬舉例，很多人為了省錢，到大賣場、量販店購物，買回來的食物卻來不及吃就爛掉，一樣是無謂的浪費。「蕭條時尚」是荷包縮水時，上班族可以多發揮的創意思維。她鼓勵大家不妨多點巧思，用搭配、混搭方式創造流行感，自己改造舊的牛仔褲、T恤，也是不過度浪費的好方法。 3.學習：多投資自己腦袋 景氣不好，更要投資自己的腦袋。夏韻芬笑說，頸部以上的多投資，頸部以下的不用花太多錢。上班族不妨善用「不花錢」的學習管道，例如收聽ICRT，或是到BBC、CNN等網站下載免費的Podcast（播客）節目加強英文，或是到職訓局去充實住商不動產一些專業技能，在職場由專業分工走向專業多工的時代，才能成為老闆最寶貴的資產。平時不妨自我練習在3分鐘內說出自己對公司的貢獻。此外，如果碰上無薪休假，與其在家裡怨天尤人，抱怨公司，還不如去多聽免費演講、多看展覽、多讀書，或是參加社團，拓展人脈。 4.健康：愈運動，愈有希望 愈是不景氣，愈要保住健康，除了有強健的體魄才能對抗惡劣環境，萬一生病，還要額外再支付大大小小的醫藥費，更是得不償失。最近才去龍門露營區騎自行車，Google台灣區總經理兼台灣工程研究所所長簡立峰鼓勵年輕上班族多走出戶外，不僅可以鍛鍊身體，更有助排遣負面情緒。畢竟體能與心態是一體兩面，先有健康的身體，才有高昂的鬥志。 5.親密關係：轉換心情陪家人 永遠不要忘記家人是人生中最珍貴的資產。享受居家生活並不代表非得花大錢裝潢，有時你欠缺的只是一份「心情」。好好整理家裡環境，布置一個喜歡的角落，和家人共享一張好CD、或喝杯好茶，反而能讓自己得到真正的歸屬與安定。偶爾和家人到住家附近野餐，也是增進彼此感情的好方法。美食作家葉怡蘭表示，她經常帶著自己親手做的沙拉、輕食，和家人到住家附近的山坡散步、野餐，就能換得一天的快樂時光。 6.公益：多為別人想一想 不要成天想著自己為何最倒楣，做點善事，會發現力量更大。2007年開始投身公益的作家王文華曾在部落格寫道：「成功如此boring（無聊）。Boring的原因，是因為我們除了自己，一無所有。100％只有自己的生活，就像100％的檸檬汁，令人反胃。」他和趨勢科技董事長張明正創辦「若水公司」，開始做公益，推動社會企業的概念。他坦言，做公益，可以暫時「忘掉自己、只想別人，就像脫光了衣服，輕鬆舒適。」2008年一場意外讓夏韻芬痛失愛子，將愛子意外身故的保險理賠金全數捐出住商後，更讓她產生推動「商業保險社會化」的公益想法。夏韻芬有感而發地說，她以前常跟自己的小孩說，少吃一頓buffet自助餐，就可以幫助其他小孩都有飯吃，所以她跟她的小孩都認養了貧苦小孩。最近很多公益團體出現募款危機，她建議，每個人都有保險，只要願意提撥保費的10％、20％，就可以讓許多慈善、社福團體繼續運作下去，不需要多有錢，一般上班族就能做到。 7.生活：重新喚醒你的感官 你有多久沒有好好釋放身心靈，放慢速度讓五感享受生活？不妨利用假日，好好為自己和家人下廚煮一頓飯，喚醒長久以來麻木的感官，也讓自己吃得更健康。葉怡蘭認為，台灣人煮飯受到太多中式烹調的影響，以為做飯一定複雜，一定要三菜一湯、大火快炒，加上繁複的調味料，其實不盡然。有時候一份乾拌麵配涼拌小菜、一份豆腐，也可以是一餐；一盤綜合水果灑上葡萄乾、橄欖油沾麵包、加上一小杯白酒，也很美味。「現代人什麼都要，要過頭了，應該開始改變，知道自己不要什麼。」她認為，2009年，大家不妨學習放慢速度生活，重新學習「重質不重量」，多珍惜限量、手工的東西。剝除不必要的包裝，反而會讓你重新體會事物的真實滋味。 8.視野：實踐一場夢寐已久的旅行 28歲的大男孩謝旺霖，一次單車橫跨中國滇藏的旅程，為他年輕的靈魂開啟了新視界，更寫出了令人驚豔的作品《轉山》。這個世界，哪裡仍令你好奇？未必非要做到像背包客般長期壯遊，即使是三五好友結伴，去一個一直想去卻沒去的地方，都是拓展視野，增廣人生閱歷最直接的方式。把目的地寫進你的圓夢記事本裡，為自己好好計畫一趟難忘的旅程。 9.自己：用記事本寫下夢想 向來有做筆記習慣的作家李欣頻表示，每到歲末年終，她都會在筆記本寫下10個明年想實現的夢想，例如明年她的夢想之一，就是到南極旅行住商不動產。如同她在最新的文案作品中寫道──在這個信心低谷、創意用盡的時刻，我們不再需要「教我們該怎麼做事」的達人，而是需要「教我們如何作夢」的痴人。痴人的靈魂是自由的，敢作與眾不同的夢，能看見未來的非凡，現實環境再怎麼無情，他們依然熱情，不管別人怎麼側目數落，他總能像個傻子般地堅持著，把所有的生命時間，放在別人看不到希望的地方，固執成痴，力求完美，自得其樂，自豪不餒。 新的一年到來，不論2009年你有什麼偉大的圓夢計劃，現在就替自己準備一本「圓夢記事本」，把夢想一一寫下，努力去改變，去實現它吧！ ==================以下供您參考:艾咪感謝JAMES題詩相贈 http://tw.myblog.yahoo.com/chunchialin/article?mid=3335&prev=-1&next=3301大年初六，艾咪遊三峽老街 http://tw.myblog.yahoo.com/chunchialin/article?mid=3301&prev=-1&next=3299清代說唱曲藝── 《紅樓夢》子弟書簡介http://blog.yam.com/chunchialin/article/12488132清平樂--- 對月http://blog.yam.com/chunchialin/article/16208269憶華岡http://blog.yam.com/chunchialin/article/16208196那位老榮民伯伯不是我阿公,他是我爸爸----- http://tw.myblog.yahoo.com/chunchialin/article?mid=3066&prev=-1&next=3025來!爸爸帶妳去卡留卡留 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!D9dQ3xeRGALLfXdiFviGApJizA--/article?mid=3098ABoCo與艾咪分享 http://tw.myblog.yahoo.com/chunchialin/article?mid=3156&prev=3274&next=3098&l=f&fid=46意外的驚喜：李紹唐先生的來電 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!D9dQ3xeRGALLfXdiFviGApJizA--/article?mid=1622艾咪感謝李紹唐先生的鼓勵住商http://tw.myblog.yahoo.com/chunchialin/article?mid=2594&prev=2647&next=2424&l=f&fid=46
- Jan 08 Wed 2014 09:58
最難洗水果-葡萄
- Jan 02 Thu 2014 01:26
念佛生淨土
念佛生淨土本圖片所屬網頁:http://buddha.asia/念佛生淨土 ~~ 聖嚴法師聖嚴法師說：「我常念佛，也常教人念佛，勸人念佛。」為什麼聞名國際的法師也要常念佛呢？為什麼自古以來淨土思想如此深入中國社會？ 這是聖嚴法師第一本深入介紹念佛法門的專著！ 佛教修行法門號稱有八萬四千種，其中阿彌陀佛的淨土修行法門，最受中國人的歡迎和崇信。 主要是它的方法非常簡單，隨時隨地只要念佛，就可以得到利益。 修行者不分對象、程度，也不必考慮自身所做功德的多寡，更不必擔心自身修證的功力大小，只要對阿彌陀佛的本願有信心，立誓發願即可。 這樣一個不論時地、不揀根機的修行法門，雖然方法、觀念皆極為簡易，但事實上，念佛法門從原始佛教到大乘佛教，都有重要且數量龐大的經論依據，其深刻的內涵不容忽視；而正因為其方法單純、易用，最適合被龐大資訊淹沒的忙碌現代人使用。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 念佛法門四個心 修行念佛法門的四個心，那就是信心、至誠心、深心、迴向發願心。信心的要求，遍於諸經，而尤見重於《阿彌陀經》，其餘三心，出於《觀無量壽經》。 一、 信心 在佛法中，不管修任何法門，都得先要有信心，經說「信為能入」，學佛以信心為第一個重要條件。 信心的對象是相信釋迦牟尼佛在各經中所說之法，都是真語實語，句句有用，字字如金。站在凡夫的立場，不管是否能夠做到，都應相信。這就是所謂「聖言量」，對於大聖佛陀之言，語語真實，不得懷疑、不須推敲。特別是修行的方法很多，所謂「法門無量」，每一法門，皆是針對不同的根性需要而說。 不同種類的人有相同的根性和不同的根性，不同時代環境的人亦有相同的根性和不同的根性，需要以無量的法門來接引無邊的眾生。故當我們認定並跟隨某一位善知識修行時，除了不得懷疑他這個人，也不要懷疑他所教的法門與其他法門是否相同？是否有矛盾？否則便無法產生堅固的信心，也得不到真正的受用。 我們在打佛七期中，念的是阿彌陀佛，修的是淨土法門。 提到阿彌陀佛的西方淨土，最重要的是《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》，合稱為淨土三經。在中國的魏晉時代（約西元第五世紀前後）開始，阿彌陀佛的造像，已經盛行。北魏的曇鸞、東晉的慧遠、隋唐的道綽、唐初的善導，然後有慈愍、法照、少康等諸師，大事弘揚彌陀淨土儼然蔚為中國佛教的一大主流。 這次來本寺參加念建築設計佛打七的菩薩們，共有三百八十多位是精進組，另有四、五百位是隨喜的，其中有好多位曾經修行過其他法門，也來參加念佛修行，即表示對彌陀法門也有信心。 所謂條條馬路通長安，殊途而同歸，法門雖有無量，但同樣是令我們離苦得樂，成菩提道。 我們一定要相信目前正在修持的法門是最好的，所用的方法是最可靠的。我們相信什麼呢？信經典中所說有西方極樂世界，信阿彌陀佛的本誓願力要救濟所有的眾生，同登西方淨土的九品蓮位。 先要對彌陀的本願有信心，有求生西方的願心，便可決定得到彌陀接引，往生西方極樂世界。不過淨土三經所介紹的修行方法，也略有差異： 《 觀無量壽經 》 主張以十六種觀想法門，用觀想三昧及念佛三昧等的修持，達成三階九品的往生目的； 《 無量壽經 》 主張信仰彌陀四十八願，依願修行，縱然是惑業凡夫，也必定往生彼國； 《 阿彌陀經 》主張以信願行，執持彌陀名號，求願往生彼國。 《 觀無量壽經 》也要求持戒修福發菩提心， 《 阿彌陀經 》 則要求持名至一心不亂， 《 無量壽經 》 主張乃至但能信樂，不生疑心，十念乃至一念，求願往生者，亦得如願。因為中國佛教重視《 阿彌陀經 》，為了念佛念到一心不亂，才能往生西方，因此而使許多 念佛的人變成自私，不管世間事，但求專心念佛，就怕臨命終時不得一心不亂而不能往生西方。 日本的淨土信仰則不然，他們重視《 無量壽經 》，所以法然派的淨土宗、親鸞派的淨土真宗，特別強調彌陀的「他力本願」，只要信仰彌陀本願，就可藉著佛力得救，此似與基督教的信上帝即得救的思想相同，實際上不同，因為基督徒信神，自己不能成為神，佛教徒念佛，終究畢將成佛。 我覺得這比近世中國佛教徒為了強調「一心不亂」的專門念佛而不管世事者較為可取。 我現在也主張必須相信佛經佛語，若依《 阿彌陀經 》持佛名號，一至七日，一心不亂，臨終見佛來迎，當然好，此可用打佛七等剋期修證的方式。 若依《 無量壽經 》除了五逆之人，欲生彼國眾生，至心信樂，乃至十念念佛，也都決定得生。這就不必擔心不得一心不亂便無往生佛國淨土的希望了。 若依《 觀無量壽經 》則較繁複，要分三點進行彌陀淨土的修持： 1 修三福（含世間倫理、皈戒十善、發菩提心、誦大乘經）， 2 修十六種觀想法， 3 修九品往生法，故此經在中國及日本均少人修。 古代中國及日本，重視《 無量壽經 》，近代中國重視《 阿彌陀經 》，畢竟淨土法門，要在借貸「信」字，能信彌陀的本願，便可念佛往生。正如龍樹菩薩所說，淨土屬於他力救濟的易行道，若修禪觀等如《 觀無量壽經 》所說的那樣，倒有點像是自力解脫的難行道了。彌陀淨土的修行法門，之所以能夠受到中國及日本許多人的崇信，便在於彌陀的他力本願，能予人以安慰的絕對信心，不必考慮自身所做功德的多寡，也不必擔心自身修證的功力大小，只要信仰彌陀本願，立誓往生就好，然後便可放心大膽地來做各種自利利人的事了。縱然持戒不嚴，煩惱不斷，也總會有阿彌陀佛依其本誓願力接引。淨土行者們可以放心安心。 諸位菩薩來參加清明報恩的彌陀佛七，執持彌陀聖號，就要相信阿彌陀佛的本誓願力，相信念佛的人，臨命終時，絕對可見阿彌陀佛的慈悲接引，在佛七期中，能得一心念佛，當然很好，所以要念念用心念。倘若老在散心念而不得一心的效果，也不用著急，《 觀無量壽經 》說到，縱係五逆十惡之人，若能於命終之時，遇善知識，教其稱念阿彌陀佛，且足十念，至少亦得往生彼國的下品下生。不過既來參加佛七念佛，不得心存懈怠僥倖，如你不能及時念佛，念成習慣，等到命欲終時，能保證你有善友的勸導， 誰又能保證屆時你還神智清明地知道以十念具足來念阿彌陀佛的名號呢？ 因此，要在佛七中精進念佛，如能持之以恆，便能隨時隨地皆可做好往生西方極樂國土的準備。 二、 至誠心 是誠懇心、虔誠心不是三心二意、心浮氣躁，馬馬虎虎的敷衍了事。念佛時應當口念心惟，如在阿彌陀佛面前，聲由口出，又從耳入，聲聲印向心田，句句都從心出。念念都是佛號，處處總是佛國。如果無法專心念佛，便當觀想：你是在海上的破船乘客，遇到海難，已經掉入波濤洶湧的海水中，很幸運的抓到一塊破船的木板時，必須捉牢抱緊，一點也不能大意，否則就會被驚濤駭浪沖走，只要一不小心放手，木板便不知去向，想要再抓到手，可能已經越沖越遠了，那時，你自己在海中，便只有死路一條了。 我們念一句佛號時，如在茫茫大海中快被淹死的情形下抱住木板，其實是抱住佛號念佛，此時要將佛號當作海中救命的浮木，不可以心不在焉地念佛，不可胡思亂想地念佛，不可愛念不念地念佛相信諸位已看到我們農禪寺佛殿牆上的標語：「口 與 心 聲 聲 相 應」，「念 與 佛 步 步 不 離」。 在坐著念佛時當用第一句，用力大聲念、用心高聲念。 在繞場念佛時，當用第二句，每一個念頭均與佛號相應，每走一步都配合念佛的節奏，念念不間斷，步步不相離。將全部的支票借款身口意三業，投注於每一句佛號的當下。 三、 深心 《 維摩經．佛國品 》也說「 深 心 即 是 淨 土 」，又在其〈 菩薩品 〉云「 深 心 即 是 道 場，增 長 功 德 故 」。堅固不拔，根深柢固的信心，是從修證的經驗及念佛的應驗所養成的。 打心底起，念念繫心念佛，在習慣上時時自然念佛，便是深心念佛。 如果悠悠忽忽、隨隨便便地念佛，有一天沒一天、一曝十寒地念佛，便是淺心念佛。如果一邊念佛一邊打妄想，一邊念佛一邊昏昏沈沈，便是淺心念佛。唐末宋初的永明延壽，提倡禪淨雙修，卻以淨土為其歸趣，每天持念阿彌陀佛聖號十萬聲，便是深心念佛的榜樣，那是要連吃飯、工作、上廁所時，都不離佛號，方能一日念足十萬聲。若能深心念佛，根本不可能再有煩惱妄想生起的空隙了。可知，深心即是綿密的細心、即是踏實的定心、即是明徹的慧心。若能以深心念佛，已是一心念佛，不僅通達事一心，也能相應理一心。 不僅必定往生西方淨土，也可親自體驗到自性淨土及自心淨土。無怪乎永明延壽主張禪淨雙修，殊途同歸。若能深心念佛而得法得力，其實已通於禪修的悟門了。 四、 迴向發願心 迴向的初意，是將念佛目的期求往生西方；是以修行一切功德迴向往生西方的極樂世界。 迴向的深意，是發菩提心廣度眾生，就是願將自己的念佛功德迴向一切眾生，都能離苦得樂，都能信佛學法敬僧，都能念佛成佛； 也以念佛的功德迴向改變具有剛強心的眾生，促使眾生願意信仰佛教、修學佛法，早日往生極樂世界，早日成就無上菩提。 可見念佛迴向的目的有二： 1 祈願自己往生， 2 祈福一切眾生都能往生。 不可僅是自求往生淨土念佛，當為了祖先往生西方念佛，也願一切眾生因我們念佛而都能往生西方。所以迴向發願心，跟發大菩提心的意思相應相通。 一般人來參加佛七的共修念佛，僅是希望自己消災免難、逢凶化吉。聽了以上的開示，當知為自己消災免難祈福之外，我們念佛、拜佛、繞佛、做課誦的功德，更應該是為了發菩提心廣度眾生。 本來是我們的冤親債主，因為把功德迴向給他們，他們就會變成我們的增上緣、護持者，也就等於給我們消災免難。但卻不可說，因你念了幾句佛號就能消災，而是冤親債主見你發了菩提大願心，將來你會成為冤親平等的佛菩薩，所以就不麻煩你了，他們也因你的念佛修行而得利益，可見念佛多好。 好處從何來？是從迴向發願中來，是從發菩提願廣結善緣中信用貸款來。
- Dec 10 Tue 2013 21:11
過勞死認定放寬 在家加班也算
過勞死認定放寬 在家加班也算勞委會昨（22）日表示，即日起過勞死的認定基準大幅放寬，大舉增列四種疾病，包括嚴重心律不整等，即使勞工本身罹患心血管疾病，如果醫師認定是因職業原因明顯惡化，仍可認定為過勞死，且「不限在工作場所發生」，在家加班也算是。南亞科技工程師疑似過勞死，勞保局未認定為職業病，引發社會關注。勞委會近期內部檢討，修正心血管相關疾病指引，同時未來只要因為職業促發，都算職婚禮顧問業病，雇主還得承擔舉證責任，若無法提出反證，將採信勞工說法。新版認定基準已發布實施，目前勞委會調解中案件，包括南亞科技工程師疑似過勞死爭議，都將適用。勞委會表示，近幾年因工作型態改變，部分勞工面臨長時間勞動和高工作壓力，導致遭遇異常事件、短期或長期工作負荷過重，促發腦血管及心臟疾病，即所謂過勞死，為保障職災勞工勞保給付權益，修正指引內容，提供行政機關及醫師處理認定職業病時參考。澎湖民宿新標準將列舉的目標疾病項目增加四項，除了原來的腦出血、腦梗塞、心肌梗塞、急性心臟衰竭、主動脈剝離，新增狹心症、嚴重心律不整、心臟停止及心因性猝死。工時部分也有大幅變動，台灣是每兩周84小時，高於日本每周40小時總工時，因此參照日本加班時基準，對於過勞死的工時定義，由目前發病前一個月加班100小時，縮短為92小時；發病前兩至六個月平均每月80小時，縮減為72小時；發病前六個月，加班時數超過45情趣用品小時縮短為37小時。工作型態是否超過負荷，也將列為評估。因責任制，不少員工將工作帶回家做，例如半夜發電子郵件處理公務，若發生過勞死，將可列為事證。更新日期:2010/12/23 09:25 記者葉小慧∕台北報導 引用來源:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/101223/2/2jido.html
- Nov 26 Tue 2013 18:30
理所當然
理所當然 當你視一切為理所當然的時候，也就是一切麻煩開始的時候。有一天因為出外辦事，一位沒有事前預約突然跑來打氣的小朋友用質問的語氣說：「你為什麼沒有在家等我，我每次來你都會在家啊！你讓我等了好久！」當然這不會只是一個小朋友的反應，因為他是由大人帶著而來，他的認知也就是大人關鍵字排名的反應。雖然我們是不求回報的協助人家，大家也會以感恩的心來共同學習成長，但是人都有一個習性，當一切都熟悉之後，界線打破親如一家，這時就出現個麻煩，就像家中的小孩一般視所有得到的一切為理所當然，妳們都該無條件的協助我，而且聽不進去勸導，這時善意變會被扭曲而無法再行使。在家裡，長灘島我們視父母的養育為理所當然，所以我們會反抗忤逆；國家社會對我們的服務更該理所當然，所以我們會抗爭；但是，你失去了感恩的心，你在別人對你打開愛的能量時你只能豪奪，你根本無法看到自己可以更偉大的地方，被你強取能量的人總會有枯竭的一天，當他無力與厭倦的時候就只能選擇放棄或離開你，吳哥窟愛你自己就不該視你得到的一切為理所當然，用感恩取代感謝，感謝是你高興自己得到了許多，感恩是你在讚嘆生命的偉大，如果你做不到，是不是該放了你的親人你的朋友。
- Nov 04 Mon 2013 04:10
facebook上也找得到阿宗哦~ 輸入 王信崇 要把阿宗加入你的好友名單哦
- Oct 25 Fri 2013 22:04
那夜的爸爸
那夜的爸爸那夜的爸爸 剛自學校畢業時，東奔西跑總是找不到一份像樣的工作，雖然拿的是大學畢業證書，學的也是熱門的大眾傳播，但是，因著個性的羞澀及嚴重的自尊心不足，所以老是拒絕於傳播媒體的門外。 再經過整整四個半月的尋尋覓覓之後，我決定瞞住對我充滿期待的家人，到一家餐廳上班。 初時，我對餐廳的輪班制度非常不能酒店兼職適應，常常是今天上晚班（從下午到凌晨兩點），隔天上中班或早班（早晨七點到下午四點），弄得飲食睡眠都極不正常。但是，漸漸地，我愛上了這樣一份時間「不正常」的工作。因為我發現，這份常常可以把人累得跟狗一樣的勞力工作，的確可以暫時讓自己忘卻所有的不得志和解決簡單得食宿問題。也因此常和同事們在下班後到附近的Pub玩長灘島到很晚才回家。 那天早晨七點鐘，我玩通宵未回租處，直接到餐廳去找早班的同事，同事告訴我，有個男人在等我。我懷著忐忑不安的心，慢慢走到同事指的卡座上（餐廳十點半開始營業），努力思索著趴在桌上一頭亂髮的中年人是誰。 他睡得很熟，全身帶著風塵樸樸的狼狽，想必是很累很累。我莫站了兩分鐘，才慢慢從他側轉趴睡的臉上認出吳哥窟他來──他，就是我老爸。原來，爸媽常打電話到租處找不到我，心裡早已懷疑我在台北根本不是如我對他們撒謊得在一家出版社上班。前一晚，母親夢見我半夜回到嘉義老家，在門上猛敲、求救，擔心有什麼意外，於是輾轉從我朋友口中問出我在台北市工作的地方，老爸就頂著十二月的寒風，連夜騎著摩托車前來。騎了那麼久的車，天又那麼冷設計裝潢，他當然早累得不成人形。那一刻，我第一次嚐到心碎的滋味不久，我辭了工作，到補習班補習考普考，最後，我總算得到一份讓爸媽欣慰的工作。 世上有一種愛會陪著你從出生到老去，那，就是「親情」。 >
- Oct 11 Fri 2013 20:13
靜思語05
- Sep 17 Tue 2013 07:58
我存在在你的存在
我存在在你的存在 我存在在你的存在， 笑看人生千百態， 轉眼人生數十載， 何必自憐又自艾。 內心懸念，美麗心情難得一見； 人生看透不要看破，觸動過網路行銷內心的心弦誰沒有過 ?擁抱一顆真誠的心，為自己而活。 我存在在你的存在， 記得對快樂崇拜， 不要跟快樂說掰掰， 生活要活的自在必須與快樂同在。 深關鍵字排名思妙悟通理性， 隨遇而安淡恬靜， 無拘無束近圓融，悠然遐想亦憧憬。豁然開朗樂趣生， 學會沉默撫平痛， 樂觀以對不衝動， 笑看人生心自清。 取諸懷抱酒店經紀將何從， 邁向智慧益無窮， 得天獨厚天下行， 充實自己修身性。
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